lunes, 20 de abril de 2015

¿QUIÉN FUNDO A LOBATERA?

Por: Horacio Moreno
Academia de Historia del Estado Táchira





OBATERA - UVATERA - LOBATOS - LOBATERA
Surge la pregunta sobre ¿Quién fundó a Lobatera? Esta hermosa población que se levanta a orillas del río del mismo nombre.
Monseñor José Edmundo Vivas (fallecido), ilustre sacerdote nativo de Lobatera y acucioso investigador, quien fuera Presidente del antiguo Centro de Historia del Táchira dice que "el fundador de Lobatera fue el célebre Don Pedro de Torres Vera, en el año 1593".
Otra referencia señala que "el pueblo de San Agustín de Lobatera fue fundado en tierras de los indios Chinatos, por el Gobernador don Antonio de los Rios Jimeno, natural de Jerez de la Frontera, en 1663, en terrenos que se decían pertenecer al capitán Domingo Albizú, vecino de la Villa de San Cristóbal".
El 13 de junio de 1663 el capitán Domingo Albizú reclama las tierras que tiene en "el pueblo de San Agustín de Lobatera, por Real Cédula de esa fecha".


Ahora: ¿Quién era don Antonio de los Ríos Jimeno? Español, cargado de títulos, Gobernador de San Faustino, ciudad que fundó en el año de 1662, para que sirviese de punto de avanzada contra los asaltos de los motilones, según lo apunta Alfredo Jahn pues "con el Marques de Miranda, Presidente de este Reino, se le concedió con capitulaciones Ordinarias y premios que se ofrecen a los conquistadores para que el Gobierno de Mérida y Justicias de Pamplona ayudaran a la empresa, juntó gente de milicia por todos los contornos y pidió al padre Fray Pedro Saldaña, Prior y Vicario General del Convento de4 Pamplona que le diese un religioso para Capellán de la conquista. Y el padre Fray Luis Salgado, hijo del convento de la ciudad de Tunja y conventual del de Pamplona, deseoso de reducir a aquellas naciones a la Fe Católica, se ofreció al ministerio de Capellán y salió en compañía del Capitán y soldados el año de 1648".
Hay quienes dicen que la conquista de estos indios duró 15 años, otros, señalan 8 años. Lo cierto es que rindieron a los Chinatos y Lobateras y más de 600 familias fueron reducidas a la Fe Católica.

¿Quién era el célebre Don Pedro de Torre Vera?



Don Pedro de Torres Vera
(Autor: José Gregorio León Duque, Lobatera, 2015)

Español. Este personaje estaba casado con una hija del capitán Adrián Pérez, uno de los primeros conquistadores del Táchira.
Don Pedro de la Torre Vera recibió el título y posesión del Valle de Lobatera y "en 1634 complacido ve pacer en él sus ganados que le dan rendimiento para surtir la Villa y aumentar el hato".
En 1634, el capitán Francisco Chacón, Teniente de Gobernador y Justicia Mayor y Regidor Perpetuo por el Rey Nuestro Señor en la ciudad del Espíritu Santo de La Grita dijo: "Que como es notorio Pedro de Torres Vera, mi suegro, que sea en gloria, fue la primera persona que con ganados mayores ocupó el Valle de Lobatera en términos de la Villa de San Cristóbal, de más de 40 años ha esta parte ha tenido poblado el dicho valle pastando con sus ganados quieta y pacíficamente sin contradicción de persona alguna, y ayudando con sus crías al sustento de la Villa y de la Ciudad del Espíritu Santo, pagando los diezmos y los mismos han gozado y hecho sus hijos y herederos y yo como uno de ellos, lo he poseído de más de veinticuatro años a esta parte".
Aquí recordamos aquello de que hasta los nietos, tataranietos y yernos sacaban a relucir las hazañas de sus antepasados cuando aspiraban a una Encomienda.
En 1594, don Juan de Velasco y Vallejo, Juez de Medida y Composición de tierras en San Cristóbal, comosionado por el Presidente don Antonio González visita el fundo de Lobatera y expide el Título y da posesión del Valle de Lobatera a don Pedro de Torre Vera.
Como se ve en esa relación, el verdadero fundador de Lobatera es don Pedro de Torre Vera, con la venida del amigo historiador don Rosario Guerrero.
Hasta ahora el documento que don Tulio Febres Cordero publica es el que más abunda en detalles y específicamente señala a don Pedro de Torre Vera como la única persona que ocupó el Valle de Lobatera.
Sin regatearle méritos a don Antonio de los Ríos Jimeno por su valor en la conquista de los temidos motilones hay que señalar que estos indios estaban situados en el Valle de Lobatera, allí los vio en 1562 por primera vez el conquistador Juan Maldonado, fundador de San Cristóbal, aliados con los "Aborotaes" al enfrentarse al pendón hispano; más allá los "Chinatos", habitadores de la comarca de San Faustino; el actual Colón, Orope, Carira, entre otros, integraron una muralla, que según una antigua relación estaba formada por "las flechas que usan estos indios y que han sido untadas con yerba tan venenosa, que en llegando a hacer un rasguño con sangre, morían los heridos rabiando sin que tuvieran remedio, ni se hubiese hallado para la dicha yerba".
Hasta tanto no se compruebe lo contrario, don Pedro de Torre Vera ocupa el primer lugar entre los habitantes del futuro pueblo de Lobatera.

Para darle más riqueza a este escrito, agregamos la biografía de don Pedro de Torres Vera que nos hace llegar el amigo Samir Sánchez, Académico y ex-Cronista de Lobatera:

Pedro de Torres Vera fue un colonizador español nacido en La Ventosa (en la actualidad Ventosa de la Cuesta (Valladolid) España. Fue el fundador de Lobatera, Táchira, Venezuela), en 1593. Se conoce documentalmente, que su padre, Juan de Torres (quien había pasado a América, a Santa María la Antigua del Darién, en 1517, con su hermano Sebastián. Archivo General de Indias de Sevilla. Catálogo de Pasajeros), fue de los conquistadores de Santa Marta, Santa Fe de Bogotá, Tunja y Pamplona (antiguo Nuevo Reino de Granada, en la actualidad República de Colombia). Al fallecer Don Juan de Torres, su hijo Pedro de Torres Vera heredó las posesiones y encomiendas de Tunja, Pamplona y el valle de Cúcuta. Se estableció en la ciudad del Espíritu Santo de La Grita (luego de su fundación en 1576, empresa a la cual ayudó con un préstamo económico -4.000 pesos-, a su fundador el Capitán Francisco de Cáceres). 
En esta ciudad se casó con Ana Pérez del Basto, hija del capitán Adrián Pérez de los fundadores y primeros pobladores del Espíritu Santo de La Grita, Táchira, Venezuela. Se conoce asimismo, que Pedro de Torres Vera por documento de 1634 por el Gobernador de la Provincia de Mérida del Espíritu Santo de La Grita (Archivo Histórico del Estado Mérida) dado por su yerno el Capitán Francisco Chacón, fue el poblador y fundador de la Lobatera en 1593. Se estableció en el lugar, creando una hacienda y hatos de ganado y allí fallece en 1610. Su esposa, Ana Pérez del Basto, quien fallece en 1621, dicta testamento ante el notario de la ciudad de La Grita, y en la misma lega a sus herederos “un cuadro nuevo de Nuestra Señora de Chiquinquirá” que estaba en el oratorio de la hacienda de los Torres Vera, en Lobatera (actual lienzo de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, que se venera en la iglesia parroquial del mismo nombre, en Lobatera).
Las tierras de Pedro de Torres Vera en Lobatera (que se extendían desde la actual Parroquia Constitución -Borotá- hasta las sabanas de San Juan -actual Colón-), pasaron a su hija mayor, Felipa de Torres, quien se había casado con el capitán Francisco Chacón, Regidor Perpetuo de la ciudad de La Grita, y las mismas permanecieron en su familia, que pasó a llamarse Chacón de Torres, por medio de la institución del mayorazgo, hasta principios del siglo XIX. El hijo mayor de Francisco Chacón y Felipa de Torres, llamado Francisco Chacón de Torres, acompañó al Capitán Antonio de los Ríos Ximeno en la fundación de San Faustino de los Ríos y ejerció allí como su primer alcalde ordinario.
La presencia de la familia Chacón de Torres, se documenta en los libros del Registro Subalterno del Municipio Lobatera (conservados desde 1748), quienes venden la hacienda, ya fraccionada, a los nuevos vecinos (información que se encuentra en el primer documento del archivo del Registro Público del Municipio Lobatera). Otras referencias sobre los Chacón de Torres, de fines del siglo XVIII e inicios del XIX, los ubican en el juicio seguido a los Comuneros de Lobatera (Alejo Chacón de Torres, José Chacón de Torres y Francisco Chacón, 1781) y como Priostes y hermanos de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera (Vicente Chacón de Torres, 1774). En lo toponímico, se conserva el nombre de “Llano Basto”, caserío en jurisdicción de los municipios Lobatera y Michelena, que deriva de haber sido terrenos de propiedad de Doña Ana Pérez del Basto (mencionados en el testamento) y que pasaron a otra de sus hijas llamada María del Basto (en esa época se utilizaba de forma indiferente los apellidos paternos y maternos) y en el siglo XVII se conoció como “el Llano de María del Basto”. 

CRONOLOGÍA DE UNA FUNDACIÓN

  • 1562. Descubrimiento de los indios Lobateras por el capitán don Juan Maldonado y Ordoñez de Villaquirán, fundador de San Cristóbal.
  • 1593. Don Juan de Velasco y Vallejo expide Título de propiedad de tierras en el Valle de Lobatera, a don Pedro de Torre Vera.
  • 1634. El capitán Francisco Chacón se dirige al Gobernador de Mérida para informarle que don Pedro de Torre Vera es el primer habitante del Valle de Lobatera.
  • 1648. Don Antonio de los Ríos Jimeno emprende la conquista de los indios Chinatos y Lobateras.
  • 1663, 13 de junio. El capitán Domingo Albizú reclama las tierras que tiene en el pueblo de San Agustín de Lobatera.

Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquira de Lobatera
(Foto: Darío Hurtado, 2012)

En intento de descorrer el velo del pasado, es sólo el principio del largo camino en la búsqueda del dato histórico, para sacar de la soledad la verdadera identidad del fundador de Lobatera, sin interrogantes que envuelven teorías o distorsionen la realidad de un hecho que no esta investido del protocolo de una fundación, sino del afecto que dio el esfuerzo y presencia en la vida anónima del caserío de los Lobateras. 
San Agustín de Lobatera, Nuestra Señora de la Chiquinquirá y Nuestra Señora de las Mercedes entraron en un mundo de recuerdos y de hazaña remota.
El primero se fugó de San Cristóbal y muchos años después la Chiquinquirá y las Mercedes llegaron al altar de la capilla como testigos de hechos que ya entraron en la leyenda.

Nota: La primera versión de este escrito se puede revisar en formato papel, en Diario Católico, fecha 29 de septiembre de 1982. 

Libros que puedes consultar sobre la población de Lobatera:



Primer libro escrito sobre Lobatera en 1954 por quien fuera su médico rural de la época, el Doctor Clemente Acosta Sierra.


En 1993, el historiador crítico de arte Samir Sánchez publica con el patrocinio de la Biblioteca de Autores y Temas Tachirenses el segundo texto sobre el poblado de Lobatera.


Quieres conocer más sobre este tema, te invitamos a revisar:

http://bitacorasamisan.blogspot.com/2012/09/nuestra-senora-del-rosario-de.html

domingo, 19 de abril de 2015

HISTORIA DEL PÁRAMO DE LOS NOGUERA O PÁRAMO DE LA CIMARRONERA

Por: Dr. José Antonio Noguera Moreno
Documentos Archivo Fundación Pulido


Caracas, enero de 1956. - El p{aramo de los Noguera es un lote de terreno ubicado desde las cabeceras del pueblo del Río Bobo (San José de Bolívar), municipio del Distrito Jáuregui del estado Táchira, has las caídas de la población de Pregonero del Distrito Uribante del estado Táchira. Ese gran lote de tierras consta de cuarenta (40) leguas cuadradas, que el Rey de España donó a mi bisabuelo el Doctor Antonio Bernabé Noguera en pago de los servicios que este prestaba a la Corona de España, según consta del Título Real que aparece en el Libro Becerro existente en los Archivos de la ciudad de La Grita. Antes de la Guerra Federal existían en dicho Páramo hatos de ganado vacuno, porcino y caballar y habían grandes queseras; en la actualidad subsisten todavía algunos rebaños en estado cimarrón o salvaje. La Guerra Federal acabó con ese emporio de riqueza. Pero lo más importante de este Páramo consiste en que en su suelo hay petróleo, oro, uranio, plata y cobre. En la época de la Colonia y después los vecinos que vivían en el Páramo se alumbraban con un líquido negro, hediendo a kerosene, existiendo grandes lagunas y pozos de dicho líquido. Exploraciones practicadas por una Compañía petrolera comprobaron la existencia de petróleo; pero esa Compañía manifestó no tener interés, por el momento, en dichas tierras. La enorme riqueza de este Páramo será explotada en un futuro no muy lejano, y su situación topográfica, de fácil acceso por carretera, lo colocan en plano de una exploración firme y productiva. Este Páramo pertenece, por herencia, a los descendientes del Doctor Antonio Bernabé Noguera, mi bisabuelo, y está indiviso, o sea en comunidad. En 1906 promovio mi padre, el general Gregorio Noguera, la división y participación del Páramo de los Noguera, que no se llevó a cabo debido a la invasión del general Juan Pablo Peñaloza y paralizó el juicio.

domingo, 12 de abril de 2015

EXPEDIENTE QUE CONTIENE LAS AVERIGUACIONES DEL Dr. ANTONIO BERNABE NOGUERA EN LA ÉPOCA COMUNERA DEL RÍO BOBO - 1789

Transcripción realizada del original por:
Mgs. José Antonio Pulido Zambrano
Individuo de Número de la Academia de Historia del Táchira
Original reposa en el Archivo Histórico de La Grita.

Expediente que contiene las averiguaciones hechas por Don Antonio Bernabé Noguera, vecino de la ciudad de La Grita, contra Juan Andrés Sánchez, relativas a la recaudación de todos los bienes e intereses que le tenían usurpados. Año 1789.


Señores Ilustrísimos.
El Dr. Antonio Bernabé Noguera, vecino de esta ciudad de La Grita, en el grado más conforme de este Acto. Ante ustedes parezco y digo que por la remisión que se le habría hecho por los señores, sus antecesores en los empleos de la causa, que contra Juan Andrés Sánchez y Antonio Ramírez y los más que por años allá lugar, siga en solicitud de la recaudación de todos los bienes e intereses que me tienen estos otros usurpados como lo tengo plenamente justificado y bien hecho ver en todo el cuerpo de otra causa, los inseparables y otra vez perjuicios que estos asociados compañeros y demás familia de María Márquez han continuado en mi Hacienda y Hatos de Río Bobo, sin más animo que únicamente utilizarse de mis maíces y ganados, obtenidos solamente a la Huerta, sido con que viven en mis otras tierras las que ha más de hallarse compuestas juntas con las de Borriquero que desde nuestros abolengos he poseído y aún hoy poseo desde el año 1652 por el Señor Don Diego de Baños y Sotomayor, y ha más de esto por este Ilustre Cabildo y declaradas por mías hasta por el Superior Gobierno de Maracaibo y demás jueces competentes, como también los constan a unidades que desde el año 1774, o 75, en que obtuvieron juntos empleos en que me practicaran por ordenes superiores varias de las licencias que se ordenaron y como otros desde el año de 84, en que se apropiaron lo que era mío y hacían en los asaltos y prendiciones de mi persona y demás insultos y la injuria que hay debidamente y ejecutaron el otro Ramírez y demás de estos hasta en los campos y montes, y han llegado ya al extremo por no permitir ingresar a mis tierras. Con el Supremo permiso de su señoría conditamente (¿) el señor Suarez para que sirva y mande que por los Alcaldes Ordinarios, Moncada, reparen todos mis bienes que por Sánchez se me han usurpado con los daños y perjuicios que me han copiado en mis bienes y que por un Alcalde de la Santa Hermandad asistiere como de el otro despacho consta en la tocada copia con el apercibimiento de que no den lugar a nuevas quejas y recursos míos y como un Alcalde en el pasado año se hallaba el hermano, y el otro Alcalde Cárdenas de contrario mío, y parte de estos, por el mismo hecho y el otro año de 84, en que han tomado casas y ha llegado a tal extremo de pintarse ya dueños de mis tierras y mieses de Río Bobo como consta ya justificado de impedir el cuido de mis ganados como tengo hecho ver en el hecho de los hijos de el otro Ramírez que únicamente porque Tomas Pulido mi baquero (1) era selando, criando y cuidando de mis ganados y mieses, le asaltaron, a quitarle la vida, al sexar la noche como todo consta en la instancia que regí contra estos ante el otro Alcalde Cárdenas, lo que precisamente entregaría este a ustedes, agregando a la causa de sus orígenes que contra todos los expedientes sigue en defensa en lo que es mío y por otra remienda y hechos públicos, me hago cargo de hallarse y a ustedes Ilustrisímos diligenciados, lo que suplico se proceda contra estos; como corresponde en justicia y dándole en todo su debido cumplimiento al otro Superior Despacho como se ordena, pues ha más de constar ya probado y justificado los robos de mis ganados, maíces, lechones y demás utensilios, como verán ustedes Ilustrísimos por las justificaciones y las raciones en el seguimiento de esta causa ante el Señor Teniente Don Andrés Pinares, y Don Joaquín de Mendieta, y la que le practicaron los otros señores Alcaldes, sus antepasados, como se vera la de Clemente Pulido, Marcos Morales y por mayor la de Don Ignacio Escalante quien en septiembre ocho fanegas de maíz y treinta fanegas de otra especie que tenía entregado las que en junta de el otro sembrado con autorización propia desde sus fincas en que se se hicieron dueños de mis hatos, maíces, ganados y utensilios, lo que había y se verifica por el mismo hecho referido con el expediente mi baquero que porque le dice que lo que pisaba a su pregunta de los Ramírez, creíase los pobres de aquellos que no daban perjuicio, y por la confección de Ramírez, se ve su atrevimiento de haberle dado contar heridas, palos y golpes hasta quedando en el suelo como muerto y dándole le decían: -Toma perro, señala, y en na (?) el ganado de el Doctor Noguera, con que armas de todo lo expuesto, lo verifica su Intendente y como, por la res muerta e intento que tenían ya contadas las bolsas y postura y abriera la que por en este sentido al otro Pulido, la desempacaron, y haber dado este parte así a mí como a los Alcaldes, sus antepasados de el hecho, ya constante en la causa que verán ustedes como también todos sus hechos, así del Ramírez como el de Sánchez en que son tan compañeros, Como dice el Ramírez en su escrito, que responde por el otro Sánchez como su compañero en que afirma que el otro Sánchez no ha concurrido a maldad alguna, siendo así que así él como Sánchez me extrajeron veinte y cinco reces, sean usurpados mis maíces y lechones, y armas de esto consta por todas las declaraciones y aún de sus propios cuñados Raimundo Roa y Gabino Guerrero, y a más de estos en todo el plenario de los demás testigos, las inducciones y persuasiones, pa´que maten las reces en el monte y sacadas en carne y otros mandados a traer mi otro ganado, pa´ comérselo, y hasta la aparentase a Oso o Lobo el otro Sánchez, como más claramente consta en otra declaración de el otro Roa, y las que han muerto, allí mismo verán por las declaraciones de Tomás Pulido y José Lino Pulido el que por mandado de otro Sánchez confiesa haberle visto desollar y ayudar a una res propia mía, y la de Pabón y a ese tener ha perecido y tiene vendidas, como es público y de no poner remedio pronto, ustedes poniéndoles en rango a los bienes de estos otros Ramírez y Sánchez y arengando sus personas como corresponde es muy de justicia el que se me verifiquen todos mis bienes robados por esos como manda en las leyes de nuestro Monarca y se ejemplaricen como los patrocinantes y desobedientes como verán ustedes por el auto de el Alcalde de la Santa Hermandad Don Carlos Contreras, y aunque hacerle al otro Sánchez notificación para el veinte y cinco por dentro de muchos días y así todo mi ganado se me restituyese que me tienen a un paso, lo que a más de no haberlo verificado, y en tanto sigan la obediencia al Ilustrísimo Señor continuando estos hasta el presente en sus mismos hechos y como a más pesan Ilustrísimo como allí tengo por la certificación de sus antecesores, cuarenta y nueve reces, es Ley, horcadas, a dos principales, porque así están, como mi demás ganado, suplico a Vuestra Merced el que se me acerquen y pido justicia, pues no porque estos vivían como Salteadores se le ha de permitir, teniendo sus quejas, Alcaldes, para el remedio y leyes establecidas y a los embargos se hagan pronto como suplico para evitar más fraude y esta, y que precisamente se mande hacer el cargo que necesito, lo que es mío y poder con libertad pasar allí; al cuido de mis representantes, lo que se ejecute dentro de 12 días que me parece son para las providencias pues por el hecho que ejecutaron con Tomás Pulido no hay quien se atreve a custodiarlo, temiéndose no suceda lo mismo y más cuando no se les ha puesto contención, ni castigado su alevosía con las penas que las leyes provienen y más de esto la Superior Orden que se ha publicado para que sin perdida de tiempo den parte al superior gobierno de su Señoría, el Señor Gobernador, con la multa de quinientos pesos a los jueces que así no lo ejecutasen de todos los hurtos y latrocinios, y siendo así que lo que estos referidos han ejecutado como consta de la causa, son hechos aún de más gravedad y consideración como se resistía con todo el cuerpo de los autos a que por otros hechos debían ya estar en la captura que tengo pedida y el otro proviene, por tanto suplico a Vuestra Merced por el noble oficio que obtienen, se sirvan de obrar en justicia dando las providencias correspondientes para el embargo de todos los bienes de Sánchez y Ramírez como llevo pedido hasta entero de mis bienes que hacienden los maíces entrojados por el precio más ínfimo a doscientos y sesenta pesos, y los sembrados cien pesos, y las once reces que con sus partos y postpartos en ocho años poniendo por el efecto la consideración prudente que a lo menos es una tierra viciosa y abundante como aquella, lo menos que han producido son cuarenta y cinco reces, las que demando y aunque es constante que allí cada año pastase el ganado siéndome estos también responsables a todos los menoscabos que por su causa he padecido como también suplico que hechos los embargos para asegurar mis intereses se les tome juramento en forma, y que digan desde el año de ochenta y uno cuanto ganado han comprado y a quienes, como también declaren el que han muerto y vendido y el que tienen existentes. Y como para reconocimiento de mi otro ganado y poderlo recoger necesito de que el Ilustrísimo se sirva el mandar bajo las penas que para bien tuviesen me desembaracen y quiten las cercas y corrales falsos como me tienen alebrestado el ganado para que no vengan a mis corrales y pastaderos, obligandoles y multandoles para que así como han sido causa de alebrestar el ganado lo recojan a mis corrales, para cumplir con la orden del Señor Gobernador de herrarlo y señalarlo con el auxilio que corresponde para precaver cualesquiera desorden, pues de lo contrario me precisa el ir personalmente a defender mis intereses del modo que me sea posible haciéndoles presentes lo libertos y atrevidos que son estos para cuales quien resulto pues con estos allí no se puede mandar peones ni cuidones sin las armas correspondientes para su defensa, pues bien visto tienen todos estos hechos de estos anteriormente, por lo tanto a el Ilustrísimo pido y suplico se sirva de proveer y mandar como solicito en que recibiré bien, y merezco con justicia que pido con protesta de costos y cartas perdidas y menoscabadas contra quienes allá lugar y juro todo lo necesario, y no proceder de malicia.

Doctor Don Antonio Bernabé Noguera (Rubrica) 


La Grita, 09 de febrero de 1789

Por presentada en que de a lugar en febrero y medio de este a que en el Auto de antes del litigio que ha seguido el Doctor Antonio Bernabé Noguera contra Don Juan Andrés Sánchez y Antonio Ramírez, se halla haber vendido. En primer lugar Don Antonio García, como Alcalde Ordinario, en segundas el Juez de Infantería Don Andrés Piñate, en tercero el Alférez Don Joaquín de Mendieta, los dos como Tenientes de Justicia, haciéndose remisión de Autos en otros, y el segundo Teniente Don Joaquín de Mendieta hizo remisión al Teniente de Justicia Mayor, Cabo de Guerra Principal y Juez decomisor Don Gregorio Ananag (?) que aunque se hizo cargo de otros Autos por hallarse próximos a seguir a la ciudad de Maracaibo, al Ayuntamiento y puesto de sus empleos, no determinó cosa alguna y la remitió a Don Ignacio Contreras como Alcalde Ordinario de primera numeración quien quedaba con la interinaría de Teniente, quien hizo remisión a nosotros, y a más de ser esta causa tan embebecida y el volumen de Autos tan copiosos, y que los señores jueces que han tenido conocimiento en ella no la han podido trancar, ni conseguido transacción alguna entre las partes, se descubre en el folio 13 haberle llamado a prueba la causa el subteniente de Infantería Don Joaquín de Mendieta y en el folio 86 haber mandado el otro Don Ignacio Contreras se compulsara testimonio de Autos y se remitieran los originales al Tribunal del Señor Gobernador y general de esta Provincia para que en vista de su Ilustrísimo se sirviese su Señoría de terminar lo que halla de ser justicia, lo que no se ha ejecutado, ni las partes lo han atendido y como el Doctor Noguera en el escrito que antes nos tiene presentado y en otros que estos se hallan en otros Autos viene poniendo que otros señores jueces que han tenido consientemente la han faltado a la justicia, unos por contrarios, y a otros por parciales de sus competidores, porque no suceda el mismo caso y por esta vía mandado se haga remisión de otra causa a la superioridad de su Ilustrísimo, su Señoría el Señor Gobernador, reiteramos lo mandado y que así otro Doctor Noguera como Don Juan Andrés Sánchez y Antonio Ramírez se apronten para la satisfacción de la saca del testimonio de los papeles que se nos han entregado por echarse, menos varios de los que debían constar en la entrega y costo de papel por necesitarse de amanuense por falta de escribano Publico y por lo que respecta al pedimento del ultimo, Doctor Noguera, que pretende prisión y embargo de bienes en sus competidores, reservamos, y omitimos esta diligencia hasta la determinación de su Señoría y sólo se les amplía el que unos, y otros documenten aquellas provanzas legales sin que se entienda y en sus escritos vengan palabras mordicantes con deshonor a sujeto alguno, y por este que proveemos, así lo dijimos y mantenemos Don Marcelo García y Don Francisco Solano Guerrero, Alcaldes Ordinarios por su Majestad de esta otra Enmienda (?) y su jurisdicción, que lo firmamos con testigos por no haber escribano de que certificamos.

Marcelo García (Rubrica)

Francisco Solano Guerrero (Rubrica)

José Bartolomé Monsalve (Rubrica)

Manuel Trinidad Castro (Rubrica).

Yncontinente. Nosotros los Alcaldes Ordinarios, solicitamos al Doctor Antonio Barnabé Noguera para la notificación que se le ha de hacer del proceso señalado (?), y se nos dio por razón cierta, estar en el páramo suato(?) lo que se efectuara luego que se restituya a esta ciudad y para que conste lo firmamos con testigos por falta de Escribano.

     Manuel Trinidad Castro (Rubrica).

    Marcelo García (Rubrica)

       Francisco Solano Guerrero (Rubrica)

     José Bartolomé Monsalve (Rubrica)


La Grita, 12 de febrero de 1789

teniendo comparecido al Doctor Antonio Bernabé Noguera... consta legitimo haber... y por lo que al respecto afecta a que se remita la causa hacia el Señor Gobernador se conformara con la precisa condición de que antes de que se remita otros autos por nosotros se le bonifiquen y aseguren todos sus bienes como se ordena por otro superior despacho con todos los otros y cuentan daños y perjuicios y demás insultos, esto dio como respuesta y suplica al tribunal, se le de vista de otras causas por lo que exponen en el anterior decreto de Avea (?), repelados algunos papeles para en su vista de producir lo que condensa a su derecho y porque conste lo firmo, con nos que de certificamos.

 Manuel Trinidad Castro (Rubrica).

Marcelo García (Rubrica)

Doctor Don Antonio Bernabé Noguera (Rubrica) 

Yncontinente. Nosotros los otros Alcaldes Ordinarios nofificamos he hicimos saber el escrito presentado, y decreto por nosotros proveído a Don Juan Andrés Sánchez y Antonio Ram{irez en sus personas y enterados dijeron se conformaban con el Decreto, y que suplican se les de vista a lo actuado para buscar sus defenciones y firman con nosotros el que certificamos.

Marcelo García (Rubrica)

       Francisco Solano Guerrero (Rubrica)

Juan Andrés Sánchez (Rubrica)

Antonio Ramírez (Rubrica).
  

Notas:
1.- En La Grita del siglo XVII la puesta de producción de la tierra exigía la disponibilidad de una fuerza de trabajo, escasa entre la población nativa de la zona, lo que obligo la aparición de grandes estancias que en el caso de la ganadería requería de pocos trabajadores (Vaqueros) para grandes extensiones y con productos que satisficieran el consumo local (Maíz). Estas condiciones se daban porque los dueños de las tierras vivían en las áreas urbanas de la ciudad de La Grita, como era el caso del Dr. Antonio Bernabé Noguera, dieron pie a que la primera explotación rural fuera la estancia, establecimiento ganadero que exigía en este caso el trabajo de un Clan Familiar (Los Pulido) quienes cuidaban las tierras y el ganado sin la presencia permanente de los propietarios.
   

domingo, 5 de abril de 2015

EL CEMENTERIO DE SAN JOSÉ DE BOLÍVAR

Por: José Antonio Pulido Zambrano
Individuo de Número de la Academia de Historia del Táchira


El dato más antiguo que se tiene sobre un cementerio en San José de Bolívar, hace referencia a uno descubierto sobre donde hoy esta la iglesia y por lo tanto fue un camposanto aborigen, por darle ese nombre. Durante la construcción de la iglesia en 1883 se encontraron rastros de huesos humanos que serían llevado al improvisado cementerio que se construía a la par, de allí las palabras de José Saturnino Peñaloza en su Manuscrito: "En la excavación para los trabajos de la iglesia se encontró mucha osamenta humana, y vestigios de un dios de poca importancia". Esto no es extraño, ya que era común que la iglesia católica aposentara espacios ya sagrados por las comunidades originarias.
Continua José Saturnino Peñaloza explicando que: "Le siguieron, pues los trabajos de nuestra iglesia, luego los de las paredes del Cementerio". 


Primera tumba del poblado donde reposan los restos de Ramón de Jesús Pulido


Tumba de Ramón de Jesús Pulido edificada por el maestro Luis Barrios.

En el antiguo documento que reposa en el Archivo de la Alcaldía, otrora Junta Comunal, José Saturnino Peñaloza describe su participación en el Cementerio y en el de la primera tumba: "Los vecinos trabajaron con demasiada actividad y constancia, pero sobresalieron los maestros y oficiales: José Gregorio Pulido - este dio las campanas que tienen su nombre -, Antonio Bernabé Vivas, Felix Peñaloza, Juan Epifanio Pulido, Cornelio Carrero, Juan Bautista Chacón, Toribio Zambrano, Leonardo Chacón y José Saturnino Peñaloza. Este principió a trabajar en la segunda semana de tapiada por no haber convenido el jefe de la aldea que siguiera en la primera, con el oficio de preparar tierra. En la siguiente semana ya fue pisonero y pronto ya dirigía el tapial. Siendo uno de los Maestros de las paredes del Cementerio. También fue oficial en los trabajos de carpintería y de mampostería, en estos últimos bajo la dirección del Maestro Luis Barrios (Merideño) en el frontis de la Iglesia y hechura de la bóveda que cubrió los restos de Don Ramón de Jesús Pulido, y otros más".

Con los años el Cementerio ha tenido diversas modificaciones y allí reposan los ancestros nuestros, veamos algunas imágenes:      


Tumba realizada por Don Nicolás Rosales en la década de los sesenta








 

Tumbas de los años cuarenta






La tumba del Angelito construida en 1936





sábado, 4 de abril de 2015

VIACRUSIS VIVIENTE DE SEMANA SANTA EN SAN JOSÉ DE BOLÍVAR 2015

Fotos: José Antonio Pulido Zambrano

TEATRO Y RELIGION: EL VIACRUSIS VIVIENTE EN SAN JOSÉ DE BOLÍVAR
El Viacrucis Viviente de San José de Bolívar, se desarrolla en los últimos años durante los distintos días de la Semana Santa, pero en sus inicios sólo fue una representación en la mañana del Viernes Santo que se iniciaba a las 10 h, en el casco antiguo del poblado, donde tenía lugar la representación de los últimos momentos de la vida de Cristo. San José de Bolívar es una localidad tachirense de unos 6.000 habitantes, situada en la montaña alta. Pertenece al municipio Francisco de Miranda. En esta zona se concentra una parte importante de la industria lechera del Estado.
El origen del Viacrucis Viviente de San José de Bolívar, se encuentra en la adaptación de la pasión, vida y muerte de Jesús según el Evangelio de San Juan que realizó en 1976 el párroco de origen español; Juan Francisco Santos, quien ostentaba la parroquia de la localidad en ese momento. La primera representación se realizó con el joven de esa época Ernesto Benítez, junto a personas mayores que se prestaron para ser apóstoles. El pueblo vivió con alegría esa obra teatral que recorrió en su primer momento la plaza Bolívar y los sectores aledaños. Con gran efusividad el padre Santos junto a la comunidad realizó vestuarios, en esos primeros pasos sólo actuaban Jesús y los doce apóstoles mientras iba narrándose el Evangelio en la voz del sacerdote español.
En los años ochenta la afinidad del pueblo con esta tradición dio pasó a que se transformara en un ritual de generaciones, es así como vemos a diversos jóvenes adaptarse al papel de Jesús de Nazaret, entre ellos: Andrés Guerrero, Ramón Moncada, William Becerra y Javier Zambrano. En 1992 con la llegada del padre José Ramón Salcedo se da otro pasó, al incluir en el Viacrusis más personajes del mundo bíblico, soldados romanos en caballos. En 1993, el grupo de teatro Mascarada de la comunidad colabora en el montaje escénico hasta 1999, con la adaptación del libro: Caballo de Troya de J. J. Benitez. Allí aparecen otros nombres que reencarnan al personaje de Jesucristo: Luis Rosales, José Ignacio Silva, Manuel Chacón, Elvidio Márquez, José Antonio Pulido y Ricardo Mora. Luego en pleno siglo XXI, las nuevas generaciones de jóvenes rioboberos (gentilicio de este pueblo) han continuado la tradición. Quiero recordar otros nombres que han representado a otros personajes: Cirineo (Saturno Chacón, David Silva); Anás (Jairo Chacón Vivas, Rodrigo Rodríguez, David Álvarez, Jesús Sanabria); San Pedro ( José Conde, Pedro Pulido, Reinier Conde); Caifás (Jairo Vivas, Enrique Vivas, Elvidio Márquez); Pilatos (Enrique Guerrero, Ricardo Pérez Becerra, José Antonio Pulido, Pedro Pulido, Olmedo Mora); Centurión (José Chacón, Oscar Santander, Nixón Pulido, José Conde); Herodes (Alí Carrero, Andrés Guerrero, Yohony Márquez, Oscar Santander, José Antonio Pulido, Jonathan García) y María (Mayra Benitez, Wilma Chacón, Marlene Pérez, María Isabel Pulido, Lucero Pulido) y otros más que por la distancia y la memoria se nos escapan.
La primera teatralización del Viacrucis Viviente de San José de Bolívar, se llevó a cabo en el año 1976. Hoy el Viacrusis inicia desde el Domingo de Ramos con la entrada triunfal de Jesús, con los años se ha extendido la tradición a las aldeas y pueblos circunvecinos y el Viernes Santo a eso de las 8 h de la mañana, se inician los actos del Viacrucis Viviente, con la escenificación de las 14 estaciones que representan la Vida, Pasión y Muerte de Jesucristo. En los últimos años se ha incluido un nuevo personaje, un diablo hermafrodita tomado de la película “La Pasión” de Mel Gibson, este personaje aparece a Jesús en el Huerto de los Olivos que se representa en la Plaza Bolívar. Todo comienza en la Plaza con la primera estación, continua el Juicio del Sanedrín donde actúan Anás y Caifás, luego a los escenarios de Pilatos y Herodes Antipas. Después, se escenifican la carga con la Cruz, las distintas Caídas y el Encuentro con María a lo largo de la calle central del poblado. En el sector de la Cruz de la Misión nos encontramos con un Judas ahorcado. Continúa la representación con las escenas de El Cirineo y La Verónica en el sector El Topón. Y se concluye con la crucifixión de Jesús, que según se pida puede ser en cualquier aldea del Municipio o pueblos cercanos.

José Antonio Pulido Zambrano

 




Padre Oscar Varela
Cura Párroco de San José de Bolívar Año 2015

ESCENA DEL HUERTO DE LOS OLIVOS












Jonathan García en el papel de Jesús de Nazaret (Año 2015)


Mujeres de Jerusalen

ESCENA EN EL SANEDRÍN



Escena de Judas


José Sanabria en el papel del Sumo Sacerdote Anas


El Sanedrín


El Sanedrín


Jesús ante Anas y José de Arimatea


Anas y Jesús de Nazaret









Caifas acusa a Jesús de Nazaret



ESCENAS DEL FUERTE ANTONIA, RESIDENCIA DE PONCIO PILATOS





























ESCENA DEL PALACIO DEL REY HERODES ANTIPAS

















SEGUNDA ESCENA EN EL FUERTE ANTONIA; SEDE DE LA GOBERNACIÓN DE PONCIO PILATOS


Y Pilatos pregunta: ¿A quién queréis que libere, a Barrabas el sanguinario, o ha este Jesús, al que llaman Rey de Locos y de Judíos?






Claudia, la esposa de Poncio Pilatos



Jesús inicia su calvario con la cruz a cuestas